تصفير أيدي العرس المداكا * تأنّيا علّك أو عساكا « 1 » يسأل إبراهيم ما ألهاكا * من سنتين أتتا دراكا تلتحيان الطّلح والأراكا * لم تدعا نعلا ولا شراكا « 2 » هذا ما أورده ، واللّه أعلم بالصواب : والأكثرون على أنّ هذا الرجز لرؤبة بن العجاج ، لا للعجاج . وقد تقدّم ترجمتهما في أوائل الكتاب « 3 » . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد التاسع والتسعون بعد الثلثمائة « 4 » : ( الكامل ) 399 - هل تبلّغنّي دارها شدنيّة لعنت بمحروم الشّراب مصرّم على أنّ النون الأولى في « تبلغنّي » نون التوكيد الخفيفة ، والنون الثانية نون الوقاية . وهذا البيت من معلقة عنترة بن شدّاد العبسيّ . وقبله « 5 » : تمسي وتصبح فوق ظهر حشيّة * وأبيت فوق سراة أدهم ملجم وحشيّتي سرج على عبل الشّوى * نهد مراكله نبيل المحزم « 6 » هل تبلغنّي دارها شدنيّة * . . . . . . . . . . البيت

--> ( 1 ) في طبعة بولاق : " تصغير أيدي " . وهو تصحيف صوابه شرح أبيات المغني وفرحة الأديب . ( 2 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " يلتحيان " . وهو تصحيف صوابه من شرح أبيات المغني وفرحة الأديب . ( 3 ) الخزانة الجزء الأول ص 103 ، 176 . ( 4 ) البيت لعنترة العبسي في ديوانه ص 199 ؛ وأساس البلاغة ( صرم ) ؛ وشرح القصائد العشر للتبريزي ص 280 ؛ وكتاب الجيم 3 / 216 ؛ ولسان العرب ( صرم ، لعن ) . ( 5 ) الأبيات من مطولة في ديوانه ص 198 - 199 ؛ وشرح القصائد العشر للتبريزي ص 279 - 281 . ( 6 ) البيت لعنترة في أساس البلاغة ( نقذ ، نبل ) ؛ وتاج العروس ( نبل ) ؛ وتهذيب اللغة 5 / 3 ؛ ولسان العرب ( رحل ، ركل ، نبل ) .